我承認，我實在不是個有明顯國家鄉土情懷的人，想來也缺乏這種節氣美德，又是個某種程度上的虛無主義者。生命就是如此，無論你如何努力想去完成你的價值，到最後總無法避免地一無所有，赤條條來赤條條走。在我不著邊際幻想中想當然的認為完美世界——理應無國界：作為這星球上的一頭動物，從這裏到那裏，祂娘的飛鳥走獸那裏會需要國籍護照。人類這種動物總是會作些自私自利綁手綁腳的蠢事，爭奪又或保護些什麼資源，總是以保護自己利益為行為前提，卻愛美其名曰為國家集體主義。
我也承認本人更沒有什麼專一的民族情結，除了對民族傳統文化感興趣之外，沒有必然非要什麼國家民族的人去當領導才心服口服去服從去被領導的覺悟。能者居上位，一個公司是如此，一個國家也應是如此，多少朝代滅亡時皇帝明明很不堪還像寶貝一樣供奉著，只因同為族人，就得把自己自貶為奴來伺候，幾十歲的老頭子對三四歲屁也不懂幾個的小龍崽誠心臣服俯首跪拜，真是尤其莫名。
如此種種，究其普羅大眾心態，最終都不過是利益&懷疑心作怪，人之天性總是容易傾向視為自己一夥的人，怕被外人算計暗害。但如同家族企業，雖是靠親人起步，睿智而眼光長遠的人往往會清楚要壯大卻必須吸納外來猛藥，而不是斷送在明知低能的自家親戚手上，當然這種舉動是需要勇氣魄力和心胸的。
能者居上，人與人的鬥爭如此；優勝劣汰，公司與公司的鬥爭如此；至於國家與國家更是如此，高呼著你不行了就委屈我來共榮你吧如此這般涵義的口號，如老美解放伊拉克。伊拉克現在看起來很不行，那沒啥稀奇的，原來在薩達姆手上時也沒好到那裏去。假以時日安定下來個十年八年有人罩著，而小兔崽子們又不出來搗亂了，自然就開始發展了。不要只看到老美會從中得到了什麼好處，也要看當地人民最後能得到什麼好處。有英殖民地居民曾說過這樣的話：我不在意是什麼人在治理這地方，我只要生活安定有保障就可以。民族主義者可以說殖民地居民愚昧，但這卻是最現實也最切身的，也符合某偉人的指導方針：管他黑毛白毛，抓到錢財就是好毛。
常常想，天知道幾百年後還有什麼你國我國？當年蒙古消宋之前先滅了大理國，蒙古統一中國，使雲南變成中國的一部分。西藏也于元時內附，從此國人習慣上覺得西藏是國土一部分。但現在會有人跑去外蒙說這是我們元朝聯合國嗎。現在還記漢人老祖宗選擇留發不留頭那種慘烈嗎。最可笑是那些天天喊著誅敵滅寇，卻天天喜滋滋看著電視上幾百年前外族入侵者的嘴臉滿眼崇拜的人。在他們嘴裏，那個殺人越貨的蒙古野蠻人可以說成我們元朝的成吉思汗，那個喜歡笑淫淫下江南並且大搞文字獄的滿清韃子也能親切地稱呼為小燕子的皇阿瑪，滿人統治下的國家也變成了我們清朝的康乾盛世，好像天生這些族人就是中國的一樣。
有個叫孫隆基的學者，寫過一個《中國千年回顧——一個全球史的鳥瞰》，值得一看。
另有學者講過大意是如此的一段話：如果僅是因為這些統治有給人民帶來某些經濟上的利益，所以他們造成的傷害可以被原諒的話，其實是很危險的一種國民意識，可以設想以這種心態看待入侵的外敵，只要給些小恩小惠，那麼多年以後很可能大東亞光榮圈的人民嘴上讚美的就是“我們帝國首都東京”了，南京大屠殺如揚州十日一樣視而不見，可輕描淡寫是人民內部矛盾，那些民族憤慨早不知跑那裏去了。
當然，話說回來，戰國時期的燕韓趙魏四國臣民現在也早變成河北河南親兄弟了，其時的流血後人看來多麼無聊，古人捨身成仁的壯烈今人看來多麼不痛不癢，呵呵，天知如此無謂，當時何必慘烈。
呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵。
其實有沒有，有沒有想過，我們自己現在的歷史觀從小就已經被教化了，很難跳出去以獨立客觀的眼光來看待這片土地上的歷史——需知土地並沒有固定的主人，人並沒有權利也沒有可能永久的擁有土地。人是一定會變的，是會流動與蒸發的小東西，即使穩重如土地，本身內部結構也會在不斷變化。
沒有恆久不變的東西，人、事、物，通通都是，這些道理都很顯淺，可人們往往看不到。有些仇恨可以被強加，有些感情可以被利用。
是的，國民的存在本應就是維護暴力集團利益，那喜歡的人就去維護集體利益好了，不要把政治惡棍們糊弄出來的那個‘愛國主義’的神主牌拿來強行支配著每個人的精神與肉身。呵呵，黑手黨兄弟向老大表忠心無可非議，但要搞的很偉光正般要讓人人膜拜，那真是婊子建牌坊，幽他娘的默。
在時代潮流中的這些金光閃閃的名詞，經政客瘋狂煽動到極端的時候，不要以為誰能不受影響，這足以令平日裏溫和善良的鄰居，變成鄰國殺人不眨眼的罪人。可能今日身邊天真純潔的小孩，他日即變成嗜血惡魔。腦裏被灌滿漿時，戰場上眼裏看到的不是人與人的關係，只有自己至高無上的偉大的國家民族。
當國家、民族、大神們高高在上代表了一切，人性就會在強大鼓噪盲目的激情裏泯滅，世間災難由此蔓延。
有句名言“寧要XX不長草，也要收復XX島”相信大部分人都聽過，究其本質是何其赤裸血腥與殘忍，人命視為草芥，平日裏口口聲聲的同胞之愛真是虛偽到見鬼了。不知此行為與他們眼中當年日軍不可原諒罪惡之極的侵華行為有何不同，更惡劣無恥是此乃同根相煎。
奧地利心理學家阿得勒有個“自卑補償”理論，認為人類正是由於自身的自卑，所以才不斷追求對外界控制的權利。So，我以為他的分析很正確。一個人是如此，一個民族如此，一個國家也是如此。
曼德拉：「沒有寬恕，就沒有未來」
國家民族主義者會說，只有國家強大了，人民才會受到尊重。
看起來非常大義凜然，其實沒有比這更可笑的邏輯了，這裏所指的‘人民’ 似乎平日裏都是生活在別國一樣。呵呵，這種宣傳聽得太多，很爺爺的搞笑，看著那些激昂的臉就快笑到嘔吐。無聊啊無聊。傻子一街的走。
很多人喜歡搞集體正義，喜歡人云亦云，會說歷史如何如何，可他們從來不去細觀歷史，或者說，他們只選擇性接受放大別人告知他們的歷史。
其實大大小小的歷史，遠遠近近的年輪，多麼多麼的相似。
一方總是如此肅殺地要追懲對方，彷佛永世都不饒恕，一方則總是以時局所迫、訊息錯誤或當時統治階層內個人的過錯，想去閃避那個錯誤。
這樣的基本態度加上有意識的不斷翻炒，離真相越來越遠，而沒有真相即沒有和解，沒有和解、寬恕，也就沒有未來。
我想他們一定看不到南非的曼德拉了，這個坐了27年牢獄的黑人老頭，選擇了寬容，與克拉克各自在關鍵時刻，做出最困難與堅定的抉擇，沒被他們各自陣營內的激進份子所挾持，所以南非有了泯除恩仇的機會，結束了長達數十年的種族隔離政策，解除了對黑人政治團體的禁令。
動見觀瞻的政治人物，常常並不會要還原給人民真相，他們心知，當永遠有一個十惡不赦的象徵，懸掛在那裏被討伐，就永遠會有政治上的獲利，甚至可以掩蓋新的罪惡。
所以這個世界上，最可憐且可悲的是無辜的人民，當他們彼此越發地仇恨對方，就越難以發現，鼓動他們仇恨的人，才是他們真正該追懲的對象。
——上面部分內容來自聯合晚報記者針對臺灣陳水扁關於228與日本暴行事件的特稿。有刪除改動。這是我看過短卻很有洞察力的評論。
http://city.udn.com/v1/blog/article/article.jsp?uid=gchang&f_ART_ID=771579
其實他所指的是陳水扁集團：對於日本人的暴行，可以從歷史書上消失，一筆勾消；228事件卻永遠沒有和解的機會，因為它是切割族群最好的題材，更是選票的保證。
無恥政客讓某些事件不斷地重演，雖然不用刀槍，但人民心中早被強迫灌輸悲情的幻覺與無盡的仇恨。
其實。這裏與那裏。人人都活在幻覺中。
並且自以為在主持正義，自以為民族情深。
有兩段話，我總是不厭其煩的貼在自己的博客和文章裏，說了又說：
1）人類社會（包括中華民族）向前發展的根本目的，不是要為建立一個強大、威風的國家，建立一個統一全球的國家，而是要每一個來到這世界上的人，能夠盡可能的享受人生的快樂！享受多彩的生命過程！戰爭、征服、統一、為建立一個偉大國家或民族獻身。只是統治者奴役人民的藉口。
2）一個民族，需要傳統！
那是我們的文化記憶。使我們有別於其他民族的特殊品性，保持自己的獨特性而不是現代化潮流上的無根浮萍。傳統需要有意識的延續和尊奉。
最近一邊病得頭暈腦脹，一邊雜七雜八的看西方哲學，只得出跟那些悲觀主義者一樣的結論：人生出來，就是為了去死。
http://blog.sggo.cn/music/Salyu/7.mp3
飛べない翼 展翅難飛
